Mnisi, nauczę was ekspozycji Dhammy o
połączeniu i oderwaniu. A co jest tą ekspozycją Dhammy o
zjednoczeniu i oderwaniu?
Mnisi, kobieta skierowuje uwagę
wewnętrznie na jej kobiece cechy, jej kobiece części, jej kobiecy
wizerunek, jej kobiecy aspekt, jej kobiece pragnienie i jej kobiecy
głos, jej kobiece ozdoby. Staje się nimi podekscytowana,
rozmiłowuje się w nich. Podekscytowana przez nie, rozmiłowana w
nich, skierowuje uwagę zewnętrznie na cechy [mężczyzny], jego
męskie części, jego męski wizerunek, jego męski aspekt, jego
męskie pragnienie i jego męski głos, jego męskie ozdoby. Staje
się nimi podekscytowana, rozmiłowuje się w nich. Podekscytowana
przez nie, rozmiłowana w nich, pożąda zewnętrznego połączenia,
jak również pożąda przyjemności i radości które powstają z
takiego połączenia. Istoty które rozmiłowują się w ich
kobiecości wchodzą w połączenie z mężczyzną. To w ten sposób
ta kobieta nie przekracza swej kobiecości.
Mnisi, mężczyzna skierowuje uwagę
wewnętrznie na jego męskie cechy, jego męskie części, jego męski
wizerunek, jego męski aspekt, jego męskie pragnienie i jego męski
głos, jego męskie ozdoby. Staje się nimi podekscytowany,
rozmiłowuje się w nich. Podekscytowany przez nie, rozmiłowany w
nich, skierowuje uwagę zewnętrznie na cechy [kobiety], jej kobiece
części, jej kobiecy wizerunek, jej kobiecy aspekt, jej kobiece
pragnienie i jej kobiecy głos, jej kobiece ozdoby. Staje się nimi
podekscytowany, rozmiłowuje się w nich. Podekscytowany przez nie,
rozmiłowany w nich, pożąda zewnętrznego połączenia, jak również
pożąda przyjemności i radości które powstają z takiego
połączenia. Istoty które rozmiłowują się w ich męskości
wchodzą w połączenie z kobietą. To w ten sposób ten mężczyzna
nie przekracza swej męskości.
Oto jak dochodzi do połączenia. A jak
dochodzi do oderwania?
Mnisi, kobieta nie skierowuje uwagi
wewnętrznie na jej kobiece cechy, jej kobiece części, jej kobiecy
wizerunek, jej kobiecy aspekt, jej kobiece pragnienie i jej kobiecy
głos, jej kobiece ozdoby. Nie staje się nimi podekscytowana, nie
rozmiłowuje się w nich. Nie podekscytowana przez nie, nie
rozmiłowana w nich, nie skierowuje uwagi zewnętrznie na cechy
[mężczyzny], jego męskie części, jego męski wizerunek, jego
męski aspekt, jego męskie pragnienie i jego męski głos, jego
męskie ozdoby. Nie staje się nimi podekscytowana, nie rozmiłowuje
się w nich. Nie podekscytowana przez nie, nie rozmiłowana w nich,
nie pożąda zewnętrznego połączenia , ani też nie pożąda
przyjemności i radości które powstają z takiego połączenia.
Istoty które nie rozmiłowują się w ich kobiecości stają się
oderwane od mężczyzny. To w ten sposób ta kobieta przekracza swą
kobiecość.
Mnisi, mężczyzna skierowuje uwagę
wewnętrznie na jego męskie cechy, jego męskie części, jego męski
wizerunek, jego męski aspekt, jego męskie pragnienie i jego męski
głos, jego męskie ozdoby. Nie staje się nimi podekscytowany, nie
rozmiłowuje się w nich. Nie podekscytowany przez nie, nie
rozmiłowany w nich, nie skierowuje uwagi zewnętrznie na cechy
[kobiety], jej kobiece części, jej kobiecy wizerunek, jej kobiecy
aspekt, jej kobiece pragnienie i jej kobiecy głos, jej kobiece
ozdoby. Nie staje się nimi podekscytowany, nie rozmiłowuje się w
nich. Nie podekscytowany przez nie, nie rozmiłowany w nich, nie
pożąda zewnętrznego połączenia, jak również nie pożąda
przyjemności i radości które powstają z takiego połączenia.
Istoty które nie rozmiłowują się w ich męskości stają się
oderwane od kobiety. To w ten sposób ten mężczyzna przekracza swą
męskość.
Oto jak dochodzi do oderwania.
To, mnisi, jest rozprawa Dhammy o
połączeniu i oderwaniu.
